Der Herr der Ringe - Die Gefährten

„Ein Ring, sie zu knechten – sie alle zu finden/ins Dunkel zu treiben und ewig zu binden.“ Welch magischen Klang diese düstere Prophezeiung, die von Unterdrückung und Versklavung, Tod und Verderben kündet, auf Generationen von Tolkien-Fans ausübt, kann wohl nur der nachvollziehen, der den Roman kennt – jenes Fantasy-“Urgestein“ aus den 50er-Jahren, in dem sich die zahllosen Wesen und Landschaften, Legenden und Mythen von „Mittelerde“ vereinen und sich der Kosmos einer 3000-jährigen Geschichte voller Genealogien und eigentümlicher Sprachen (mit eigener Grammatik) auftut. Die Leser verbindet das Wissen um eine Welt, in die der Nichtlesende nie eindringen kann; für ihn bleiben die Hobbits nur irgendwelche Wichte, für ihn leuchten die Ländernamen Gondor und Mordor nicht, die Mienen von Moría sagen ihm so wenig wie die Brandywein-Brücke oder der „Gasthof zum tanzenden Pony“ in Bree. John Ronald Ruel Tolkien (1892-1973), tief (katholisch) religiöser, streng konservativer Philologie-Professor, führte quasi ein Doppelleben, als er nebenbei begann, sein mythologisches, ganz und gar fiktives Reich „Mittelerde“ zu erschaffen, verfasst in archaisierender Sprache, bevölkert mit fantastischen Rassen, pendelnd zwischen akribischem „Ethno-Fake“ und heftigen Kämpfen zwischen den Mächten des Lichts und der Dunkelheit. Vom literarischen Steinbruch „The Silmarillion“ über „Der kleine Hobbit“ (1937), dem wichtigen Prolog für „Der Herr der Ringe“, bis zum 1300 Seiten umfassenden Hauptwerk spannt sich eine in gigantischer Größe entwickelte Welt, die ihre literarischen Ursprünge vor allem in altnord